保钓历史

清代琉球纪录集辑 (五)

时间:2015-3-7 23:05:08  作者:李景科  来源:  查看:225  评论:0
内容摘要:余闻而笑;客问故,余曰:『此皆「志略」所载,事隔数十年,一字不易;可谓印板文字矣』。从客皆笑。  初四日(甲寅),晴。国王来谢,先遣长史以柬来;因煮茗以俟。预遣仆出馆,记仪卫以告。亭午,国王至,相见如仪;并馈刀、布等物,再辞不得,乃受之。通事致词,述国王感戴之诚;余亦述皇上体恤外...
余闻而笑;客问故,余曰:『此皆「志略」所载,事隔数十年,一字不易;可谓印板文字矣』。从客皆笑。
  初四日(甲寅),晴。国王来谢,先遣长史以柬来;因煮茗以俟。预遣仆出馆,记仪卫以告。亭午,国王至,相见如仪;并馈刀、布等物,再辞不得,乃受之。通事致词,述国王感戴之诚;余亦述皇上体恤外藩至意以答之。茶罢,辞归。先,国王未受封时,戴乌纱帽,双翅侧冲上向;盘金,朱缨垂颔下,束五色绦。至是,冠皮弁——状如中国梨园演王者便帽,前直列花瓣七;衣蟒,腰玉。肩舆如中国显轿,中置大椅;上施亭盖,无帷幔;辕粗而长,无绊、无横木;以八人,左右肩之而行。问仆:『仪卫若何』?对云:『鼓吹八,鸣金四,方棍、红隔路各二,旗十二,铁叉、典枪、狼牙钩各二,长钩、钺斧各四,长杆枪三十二,月牙叉四,鸡毛帚十二,马尾帚、大刀、黄伞、花伞各二,看马四,提鑪、黄缎团扇、绿珠团扇各二,印箱、衣箱各一,红杆枪、长腰刀、长斫刀各四,黑腰刀二,大掌扇一,金鑪、金葫芦、绿珠兜扇各二,小鸡毛扇四,蝇拂、金漆匣各二;法司以下皆从行,紫帽近二十人、黄帽百余人』。
  初五日(乙卯)秋分,晴。大飓旬,不应。梁长史来,问以年岁丰歉?对曰:『大丰,薯可四收』。余阅「志略」,知琉球田多瘠硗,独宜薯;又知受封之岁,必有丰年。今岁五月稍旱,心滋愧!因于六月朔,默祷甘霖;虽自后雨不愆期,犹恐前旱,或损禾、薯。闻其言,窃自徼幸!是皆皇上雨露之恩,沛不择地;海邦臣民,倍觉欢欣恭顺矣。
  初六日(丙辰),雨。四公子以「寄语」四百余条来。余昨闻长史言「薯可四收」,未敢信;复质之四人,皆云『诚然;非受封,岁无此丰年也』。余曰:『国以薯为命,亦知有「朱薯颂」乎』?皆曰:『不知』。余书其词,书以付之曰:『薯之用如此,慎毋贱视』!四人共读一过,矍然曰:『吾今而知薯之德与薯之所以贵也!行当传之邦人,毋讳食薯』。
  初七日(丁巳),晴。先是朔日,谕法司等官以丁祭之期,开示仪注,令习礼;并开单,令备牛、羊、豕各色祭品。是日五更,诣文庙致祭,一如中国仪;陪祭者,琉球紫帽官八、黄帽官十有六、红帽生二十有四、随弁二员——国王,旧例于王府门外设坛致祭,故不与。祭毕,偕介山游和光寺,荒废无可述。途闻见久米村竹篱翦剔,可入画。梁大夫邀至其家,小憩;庭前樫木三株,翦剔如繖。茶罢,大夫出纸索额,为题曰「三树堂」。庭前有聚八仙,叶如兰而柔;八月间叶败,从土中挺茎三尺余。花簇茎头如萱,有红、黄二种。
  初八日(戊午),晴。致祭于关圣帝君庙归,经辻山,墟方集,因步行集中。观所市物,薯为多;亦有鱼、盐、酒、菜、陶木器、蕉苎土布,粗恶无足观者。国无肆店,率业于其家。问长史:『何以市未见钱』?对曰:『市货,以有易无,率不用银钱』。余闻国中率用「宽永钱」,此来亦不见。昨香崖携示串钱,环如鹅眼,无轮廓;贯以绳,积长三寸许。连四贯而合之,封以纸,上有钤记。语余曰:『此球人新制钱,每封当大钱十封。舟回日,即毁之』。盖国中钱少,「宽永钱」铜质又美,恐中国人买去,故收藏之;特制此钱应用。市中无钱,以此;其用心亦良苦矣!
  初九日(己未),阴。余每出,见道旁聚观夷妇,衣服、勤作多有异,未悉其俗。昨归自集中,以问长史;始知国中男逸、女劳,无肩担、背负者。趁集、织纫及采薪运水,皆妇人主之;凡物,皆戴之顶。女衣既无钮、无带,又不束腰;而国俗男女皆无裤,势须以手曳襟。襟较男衣长,叠襟下为两层,风不得开。因悟髻必偏堕者,以手既曳襟,须空其顶以戴物;童而习之,虽重百斤,登山涉涧无倾侧:是国中第一绝技也。其勤作时,常卷两袖至背,贯绳而束之。发垢即洗——洗用泥,脱衣结于腰,赤身低头,见人亦不避。抱儿,惟一手叉置腰间,即藉以曳襟。问以不作钮故?无能知其义者。
  初十日(庚申),晴。偕介山往拜国王,先遣通事投简。午初,至王府;茶罢将辞,国王遣通事致词云:『此行不宴会,无晤语时,甚缺主人礼,心不安!有东苑在崎山,去此不二里;敢屈驾往游,具便酌作半日谈』。与介山固辞,国王意益诚恳。不得已,同出欢会门;留侍仆六人,余悉遣归,毋令靡费。折而北,逐瑞泉下流;至龙渊桥,汇而为池,广可十丈、长可数十丈。扞以堤,曰龙潭;水清,鱼可数,荷叶半倒。再折而东,有小村。筱屏修整,松盖阴翳;薄云补林,微风啸竹:园外已极幽趣。入门,板亭二,南向;更进而南,屋三楹。亭东有阜,如覆盂。折而南,有岩西向,上镌梵字一,画如「〈雨上〈吕弓〉下〉」;下蹲石狮一,饰以五釆。再下,有小方池,凿石为龙首,泉从口出。有金鱼池,前竹万竿、后松百挺。再东为望仙阁,阁前有「东苑」额,前使汪楫题并跋;后为能仁堂。东北望海、西南望山,国中形胜,此为第一。且游且记,走笔和壁间徐澄斋韵四首。国王请入座,食品略仿中国,器皆景德瓷。设高席如京师半桌,椅曰交椅。席三,天使、国王各坐其一;紫帽司酒、黄帽司肴,皆跪进。金壶高尺许,形如鸠;金盘圆而微鼓,凹其中以受杯。金爵圆,阔上而稍削其下,可容五合;两耳高出爵面。唾壶、漱盂、烟架,毕具座侧。酒三行,国王遣官致寒温;又三行,遣官致谢于国王,辞已既醉。国王再三劝,又三行,肴已九进。酒止,饱饭一瓯,撤席。通事致词云:『国王备有舞、乐,旧供七宴;今既不宴会,可令装束见,以表诚敬』。随令舞童排列阶下,人二十有四;年率十五以上,皆高梳云髻,戴花满头,着采衣。衣长曳地、袖长等身,两胁不缝,朱袜不履:人物美秀,尽宦家子弟。余与介山赞叹称谢。先是,巡捕密禀,已遣人归馆取赏物;至是,各赏一扇、一巾,遣令去。国王尚欲具酒,时已黄昏,固辞;乃告别。归路列炬数里,炬长二丈余;林鸟尽惊,檐雀暗堕。盖国王欲夸耀于客,未免过费;然七宴既捐,所省已不少矣。
  十一日(辛酉),晴。遣官入王府致谢;国王以瓷薰鑪二枚见馈,受之。食后,郑得功来。问以外岛何实?对曰:『分之为三十六,合之惟十二。如东四岛,姑达佳、津奇奴、巴麻、伊计,其实也;西惟姑米、马齿,分马齿而东西之,则为三岛;南有太平山、伊奇麻、伊良保、姑李麻、达喇麻、面那、乌噶弥七岛,而总谓之太平山;西北惟叶壁、硫磺、椅山为大,截姑米远支而北之,又有度那奇、安根呢,为五岛;东北有由论、永良部、度姑、由吕、乌奇奴、佳奇吕麻、大岛、奇界八岛,而总谓之乌父世麻;西南为八重山,支而分之,又有乌巴麻、巴度麻、由那姑呢、姑弥、达奇度奴、姑吕世麻、阿喇姑斯古、巴梯吕麻,为九岛』。问何以治之?对曰:『择本岛能中山语者,给黄帽,为酋长。岁遣亲云上监抚之,名奉行官;主其赋讼,各赋其土之宜以贡于王』。问间切有无何别?对曰:『间切者,外府之谓;首里、泊、久米、那霸四府为王畿,故不设。此外皆设职在亲民,察其村之利弊而报于亲云上』。问间切略如中国知府乎?对曰:『然。中山属府十四、间切十,山南省属府十二,山北省属府九、间切如其府数。此外,有势头官、里之子亲云上、筑登之亲云上、里之子座、筑登之座,皆亲民之官也』。
  十二日(壬戌),雨。梁长史来,问以『国俗重僧,上人名尤贵;有道德、知识可述者否』?对曰:『昔中城县姑场村有陶姓,先世簪缨,中落业农。有子松瑞,性颖悟,美秀而文。五岁,读书过目即成诵;父母爱之,乃令业儒,就师于首里。年十五,丰姿益俊,婉如处子。一日,归至浦添,暮雨骤至;见灯火出林间,逐火行,得人家,剥啄借宿。有少女,烛而应门,室更无人;儿远嫌,即欲他投,女以虎豹吓之。儿进退维榖,徘徊门外。女曳之入,欲具酒;儿辞,伏案假寐。女潜偎就,荐枕席。儿以男女大伦,风化攸关;婉谢之。女求愈急,儿拒益力。女佯羞,入户将有谋;儿乘间逸,觉追者有虎气。适至万寿寺,大呼求救,寺僧普德入而坐之。方丈遣其徒置钟于门,女追至,不敢入,绕钟号;钟忽跃起,覆之。天明,儿辞谢,僧送之门;启钟,则死狸在焉。松瑞后官至紫巾官』。呜呼!僧乃术家流,非有大知识也;然能救正士于危,不烦力而妖灭,术亦奇哉!
  十三日(癸亥),晴。王叔尚周、尚容来谒,行初见一跪三叩首礼,命之坐。茶罢,通事致词云:『小邦诸寺,圆觉为大。国王欲屈驾往游,特遣王叔请示』!余与介山曰:『闲居候风,得胜地游览固佳,但不宜过费;费则同于宴会,即不敢往矣』!为定期于十六日——尚周者,国相而摄政者也。
  十四日(甲子),晴。伽蓝暴,不应。潮至,长史请观渔,偕介山里度登舟。渔舟数千集于漫湖,背湖雁排。提网立,截湖而撒之;徐逐网进举,约以金声,泼剌不绝,置船头。层检至尽,理而张之肘;再撒再进,且渔且行。近中岛,聚获而验之,大近百余尾、小余千头。大,例留充供应。陪臣请其小者,命委地作数十堆,策而分之;渔人固不知策,叹其公而传其法焉。
  十五日(乙丑),晴。行香。国王遣人贺节,并馈肴酒。嫌中秋例宴会,却之再;长史以贺节为辞,乃受之。国俗,自初十至此,并蒸米拌赤小豆为饭相饷,以祭月;风同中国。是夜,与介山邀从客露饮。月光澄水,天色拖蓝;风寂动息,潮声杂丝肉声自远而至:恍置身三山,听子晋吹笙、麻姑度曲,万缘俱净矣。
  十六日(丙寅),晴。遣人入王府谢。食后,偕介山游圆觉寺。度观莲桥,桥亭供辨才天女,云即斗姥。将入门,有池曰圆监;荇藻交横,芰荷半倒。国王迎于山门外,王叔以下跪迎。门高敞,有楼翼然,左右金刚四,规模略仿中国;佛殿七楹。更进,大殿亦七楹,名龙渊殿。中为佛堂,左右奉木主,亦祀先王神位兼祀祧主,与「志略」所载同。左序为方丈、右序为客座,皆设席,周缘以布,下衬草极平而净,名曰「踏脚绵」;使院日践之,而未得其名也。前楹板阁,护雕栏。方丈前为蓬莱庭,左前香积厨。厨侧有井,名石冷泉。客座右为古松岭,奇花异石,错列松间。左厢为僧寮,右厢为狮子窟。僧寮南,有乐楼;楼南有园,饶花木。寺僧无知识,颇愧喝三经山宗派。游毕,食篷莱庭,国王颇劝酒。暮归,列炬如前。
  十七日(丁卯),雨。世传十八为潮生辰,国俗于是夜候潮波上。按潮说不一:「山海经」以为海鱛出入吐纳,「异鱼图赞」主之;浮屠氏以为神龙变化,义仿「海经」;「抱朴子」以为两水相合相荡,「吴越春秋」以为伍员之灵:是皆凿空,无足深辨。卢肇「赋」以日气出入,冲激而成;「高丽图经」谓天包水、水承地,地沈则水溢、地浮则水缩。余襄公独以为水之应月,各从其处:月临卯酉,则水涨于东西;临子午,则水平于南北。邵康节亦以为潮者,月之喘息。数说皆有理解,而「应月」之论尤精。方诸见月津而为水,其明验也;然要不离乎阴阳呼吸之气。余住此三月,日记潮候,较内地率后三辰。如福州望日以午满,球阳满以戌;则又水生于西而归于东,地气不同。如候日出者,地有高卑,则时有先后;日月出时不易,则潮生亦不易:故曰潮信。
  十八日(戊辰),晴。子刻,偕寄尘至波上;草如碧毯,沾露愈滑。扶仆行,凭垣倚石而坐。丑刻,潮始至,若云峰万叠,卷海飞来。须臾,腥气大盛,水怪搏风,金蛇掣电;天柱欲折,地轴暗摇。雪浪溅衣,直高百尺;未敢遽窥鲛宫,巳若有推而起之者。迷离徜恍,千态万状;觉枚乘七发,形容未尽。潮既退,始闻噌〈口宏〉之声出礁石间;徐步至护国寺,尚似有雷霆震耳。潮至此,观止矣!
  十九日(己巳),雨。向世德以「寄语」二百余条来;问之曰:『闻国尽戒僧,犯戒奈何』?对曰:『国俗,男欲为僧者听。既受戒,有廪给。有犯戒者,饬令还俗,放之别岛』。又问:『闻女子愿为土妓者,亦听。接交外客,女之兄弟仍与外客叙亲往来;信乎』?对曰:『诚有之。然率皆贫民,故不以为耻。若已嫁夫而复犯奸者,许女之父兄自杀之;不以告王。即告王,王亦不赦。此国中良贱之大防,所以重廉耻也』。
  二十日(庚午)寒露,晴。国王遣法司来,请游南苑。香崖邀长史趁集购布,过长史家,遂留饮。归,问以所闻;对曰:『国人率恭谨,有所受,必高举为礼;有所敬,则俯身搓手而后膜拜。劝尊者酒,酌而置杯于指尖,以为敬;平等,则置手心。因长吏命其子进酒,故得闻之』。余始悟国王进酒之礼悉仿中国行,非国俗也。
  二十一日(辛未),晴。自此至二十七,皆龙神大会暴期。杨大凤以「寄语」二百余条来,问以岁时庆忌。对曰:『元旦至六日,贺节;初五日,迎灶。二月,祭麦神;十二日,浚井,汲新水浴,谓之洗百病。三月三日,作艾糕相馈。五月五日,竞渡』。余曰:『五月后,我已目击。归舟当在十月,请述十月后者』!文凤曰:『十二月八日,作糯米糕,层裹棕叶,蒸以相饷,名曰鬼饼。二十四日,送灶。正、三、五、九为吉月,妇女率游海畔,拜水神祈福。逢朔、望,群至炮台汲新水献神:此其略也』。余独疑国俗敬佛,而不知四月八日为佛诞辰;腊八鬼饼如角黍,而不知七宝粥?
  二十二日(壬申),晴。食后,偕介山游南苑。越中岛、富盛折而东,循行阡陌间,水田漠漠,番薯油油,绝无秋景;薯有新种者,问知已三收矣。再入山,松阴夹道,茅屋参差,田家之景可画。计十余里,始入苑。村名姑场川,即「志略」所载「同乐苑」也;国王新易今名。苑踞山脊,轩五楹;夹石为复阁,颇曲折。轩前有池,新凿;狭而东西长,叠礁为桥。桥南新阜垒垒,即凿池弃土也;因垒以为亭,仅容三人,宜远眺。亭东植奇花异卉:有花绝类蝴蝶,绦红色,叶如嫩槐,曰蝴蝶花;有松叶如白毛,曰白发松。池东旧有亭,圯;以布代之。池西有阁,方丈余,颇轩敞——山下多薯田;四面风来,宜纳凉。国王请额,介山题其阁曰「迎晖」;余亦为题其亭曰「一览」。轩北,有松、有凤蕉、有桃、有柳。黄昏,将辞去,国王命举烟火,略与中国同。
  二十三日(癸酉),晴。长史来言:『北山前夜出蛟,幸去岛远,未伤人』!余曰:『蛟入海,尚为患乎』?对曰:『间亦有之。闻昔义本之世,有蛟入海,潜北谷县无漏溪,岁为民害。阴阳家言须用童男女为牺祭,患可已。王曰:「我何忍以赤子为牺哉!如不得已,请牺我」!众官进曰:「牺用童;以一童而救万民,王其许之」!乃下教曰:「有童男女为国弃身者,予家万金」。时宜野湾县有章氏儿名思德者,年十二;姊名真鹤,长思德二岁。幼失父,家甚贫,事母至孝;日出,采时果、拾桑椹,以供食。一日,思德行县前,闻王教;归语其姊,愿以身为牺,得金养母。姊曰:「汝承宗祧,任甚重。我女也,生无益于母,不如死」!思德固争之,姊急,欲自刎;思德从之。将告母,姊曰:「不可告也;告必不行」!因绐母曰:「来日将往海汲水煮盐」。母曰:「我夜梦乘龙升天,至今犹悸!可毋往」!真鹤曰:「梦,虚也;何信焉!况梦无凶」。诘旦,潜与弟出门,哭别于野;遂投县自诉。县乃授女于巫,择吉往祭。祭之日,云雾四塞,有蛟眼如星、口吐火;巫祝方毕,将投矣,忽霹雳一声,风雨交至。有老人如寿星者,左执旗、右握剑,且趋且叱;众惊,莫敢仰视。及霁,遂失蛟。县驰以告于王,王既感雷雨之变,又念姊若弟忠且孝——天且怜之,万金不足酬;乃取真鹤为子妇,而以女妻思德焉』。呜呼!舍生成孝,烈士犹难;况弱女稚儿哉!乃一念感格,事济而身不必死,且致富贵;天之报施孝子,岂不厚哉!
  二十四日(甲戌),晴。马法司邀游天王寺。寺在圆觉寺东北,规模略类圆觉,宏敞不如;亦有木主祀王父、世子之未册立者,并祀王妃。有钟,为景泰七年(丙子)铸。中奉金刚,手七星轮及刃。有草,叶阔如兰,中绿而白缘其边如线,花长尺余;名乌木毒。又一叶丛生,无花、无枝干,名一叶。又有叶如贴梗海棠、子如豆荚者,问知为雷山花,土名吉茄;以四、五月花,类牵牛而小,作鸦翠色:皆异种也。
  二十五日(乙亥),晴。寄尘游波上归,为余言:『板阁无他神,惟挂铜片幡;上凿「奉寄御币」字,后署云「元和二年(壬戌)」。其唐时物乎』?余曰:『「志略」已辨之矣;云「日本马场信武撰「八封通变指南」内列「三元指掌」云:上元起永禄七年(甲子)、止元和三年(癸亥),中元起宽永元年(甲子)、止天和三年(癸亥),下元起贞亨元年(甲子)」。今元禄十六年(癸未),国中既行「宽永钱」,证以「元和」日本僭号,知琉球旧曾臣属日本,今讳言之矣』。
  二十六日(丙子),晴。有秀才〈王处〉荣馈蚫鱼一斤、菊八盆,标名于竹片,曰「太白仙影、晓锦朝霞;秋山清曙、祥星黄霞」。花半开,叶自根而上,无一损者。问来意?对曰:『小底性嗜菊,又嗜书;愿以菊求书』!袖出纸一卷。噫!生亦雅矣。因留纸于案,收其菊而还其鲍。问以姓所自出,茫无以应;始知为璩姓之误。字书已载「〈王处〉」字,无足怪;惟以鲍鱼为「蚫」,则无其字矣。
  二十七日(丁丑),晴。紫金大夫陈天宠馈花二盆:一禅菊,即中国万寿菊,俗名江西辣也。一野牡丹,花累累如铃铎,素瓣紫晕,檀心圆而大,颇芳烈。「志略」云:『二、三月花』;今八月复花,知凡花常开四季矣。坐顷,出纸一束,索诗、索书;并出所作诗求政,诗亦有清思。邦人但解律诗,无能古体者;杨文凤亦然。
  二十八日(戊寅),雨。从仆购得应潮鸡,雄纯黑、雌纯白,皆短足长尾,驯不避人。先,香崖购一犬,小而毛豹斑,性灵警;与饭不食,与薯乃食:知人皆食薯矣。球地鼠、雀最多,而鼠尤虐。亦有猫不知捕鼠,邦人以为玩;乃知物性亦随地而变。「汪录」谓「有大犬,能伤人」;问国人,曰:『无之』。亦未见有鹅、鸭;鸟兽之属不产于海,其少也固宜。
  二十九日(己卯),晴。食品有异螺,大如盆而色绿。寄尘云:『粤产有勺,白身而绿柄;即此壳』。邦人但贪其肉,不解为器;亦间饰螺钿,粗恶不足贵。又有鱼,周围五爪,长三、四寸;名曰壁虎鱼。——方言谓之呀纸妈菩;余皆不能食。
  九月朔日(庚辰),晴。行香后,往验封舟。知二号船以无龙骨为浪击损,不堪再渡重洋;速命购材补修,并令艌头号船。是日,初见纸鸢,制无精巧者,儿童多立屋上放之。按中国多于清明前,义取张口仰视,宣导阳气,令儿少疾。今放于九月,失其旨矣。然地非九月纸鸢不能上,则风力与中国异;即此可验球阳气暖,故能十月种稻。闻日本、台湾亦然,东洋气候同矣。国王起居如例。
  初二日(辛巳),晴。遣官入王城,初见鹰。此邦少禽,匪独无鴈;鹰为东北风飘至,至亦不多。率类痴,不能击;儿童获之,绳系以为玩,至死乃已。又有鸟绿羽白尾,状如莺,亦于是日至;名曰麻石,人多笼养之。是日,集兵于演武场试枪。
  初三日(壬午),雨。香崖归自集中,谓余曰:『此邦屋俱不高,瓦必〈同瓦〉;何也』?曰:『以避飓也』。『地板必去地二、三尺者,何也』?曰:『以避湿也』。『屋脊四出如八角亭,四面接修,更无重构复室;何也』?曰:『以省材也』。『屋无门户,上、下限刻双沟,设方格,糊以纸,左右推移,更不设暗櫰、何也』?曰:『利省便,恃无盗也;临街,则设矣』。『神龛置青石于炉,实以沙;何也』?曰:『祀祖神也。国以石为神,无传真也』。『屋上瓦狮何名』?曰:『「隋书」所谓「兽头骨角」也』。『壁无粉墁,何也』?曰:『示朴也。贵家间有糊呀粉花笺者,习华风,俗渐奢也』。香崖曰:『国地不加增而生齿日繁,人满奈何』?余笑而不答。
  初四日(癸未),雨。先是,国王以御书「海表恭藩」额业经镌饰悬奉,请往瞻拜;已为定期此日,虽雨亦往。食后,偕介山入王宫,升楼及前楹,御书悬焉。金碧辉煌,永为镇国之宝;敬谨瞻拜毕。国王邀入南宫,指示园中花木,异种有地分木,叶如榖树,小白花丛生;云叶毒,可药鱼。又有梯沽高数丈,如柿,作「品」字形,对节生,直干少枝;云花开四月,附干攒朵,色红如紫木笔,蕊长尺余。由园折而西上王城,有亭依城,立望极远。因与国王小憩亭中,品瑞泉,纵观中山八景——八景者,「泉崎夜月」、「临海潮声」、「夈村竹篱」、「龙洞松涛」、「笋崖夕照」、「长虹秋霁」、「城岳灵泉」、「中岛蕉园」也。亭下多棕榈紫竹;竹丛生高三尺余,叶如棕,狭而长,即所谓观音竹也。亭南有蚶壳长八尺许,贮水以供盥;知大蚶亦不易得。游毕,将辞归;国王留饮,命王弟出见——年十四,翩翩濯濯。是日,见案上有墨,长五寸、宽二寸;有老坑端砚,长一尺、宽六寸:疑为旧物。命通事取视,墨有「永乐四年」字,砚背有「元丰七年四月,东坡居士留赠潘邠老」字;问知为前明受赐物也。国中又有「东坡先生诗集」,知王不但宝其砚矣。
  初五日(甲申),晴。国王遣官送菊二十余盆,花叶并茂。根际皆以竹签标名,内三种尤异。一名金锦,朵兼红、黄、白三色,小而繁,灿如列星;一名重宝,瓣如莲而小,色淡红,绝类通草相生;一名素球,瓣宽不类菊,重叠千层,白如雪:皆所未见者
  初六日(乙酉)霜降,晴。向循师邀寄尘食,归言初见狮子舞;余曰:『奈何』?寄尘曰:『布为身、皮为头、丝为尾,翦彩相毛饰其外。头、尾、口、眼皆活,镀睛、贴齿。两人居其中,俯仰跳跃相驯狎欢腾状』。余曰:『此近古乐矣』。按「旧唐书」「音乐志」:『后周武帝时,造太平乐,亦谓之五方狮子舞』。白乐天「西凉妓」云:『假面夷人弄狮子,刻木为头丝作尾;金镀眼睛银贴齿,奋迅毛衣摆双耳』:即此舞也。
  初七日(丙戌),雨。杨文凤、四公子来,各送「寄语」三百余条。饮之酒,问之曰:『闻此邦产马,亦有骏乎』?文凤曰:『骏不易得,癖亦生祸』。余曰:「有说乎」?对曰:『昔首里高平良者,官锁侧,性骄侈。闻大谢庇椰有骏,曰飞兔;欲夺之。庇椰有马癖,固不与;平良密赂其仆,鸩庇椰而夺其马。庇椰有二子,长曰谢纳、次为僧曰庆运;阴谋复仇,托狮象戏艺以乘其间。会平良家有异马入神龛,心恶之,避举小湾;家人不之从也,而妻时往省焉。谢纳闻之,藏剑于竹以挑戏具,与弟庆运往;遇平良之妻于路,妻固耽戏,且欲悦其夫,呼而观之。日暮,妻欲归,平良送之门;谢纳急从后拔剑,刺杀平良,仆惊散。庆运追及其妻,亦杀之』。嗟乎!以弄马之故,祸及其身,岂独唐成公哉!书之,以戒癖马者。
  初八日(丁亥),晴。王叔尚周邀游辨岳。岳在王宫东南三里许;过圆觉寺,从山脊行,水分左右,堪舆家谓之过峡,中山来脉也。山大小五峰,最高者为之辨岳;灌木密覆。前有石柱二,中置栅,栅外板阁二楹。少左有小石塔,左右列石案五。入门,石磴折而东,数十级。至顶,有石鑪二,西祭山、东祭海。岳之神曰祝祝,天孙氏第二女也。国王受封,必斋戒亲祭。正、五、九月祭山海及护国神,皆于此国之镇山也。王叔尚容、法司,紫金官皆从游,游毕,各以食榼供茶点——榼制精巧,或渗金朱漆、或渗银黑漆,率刳木为之;中叠方器四,置食物;旁置酒壶二,盏、箸略备。未刻,将归,尚周邀至家——屋宇坚朴,庭饶石山花木。月橘尤多,叶细如枣,小白花甚芳烈,一名十里香;实如天竹子,稍大。闻二月中,红累累满树,若火齐屏;惜未及见。有石池,方广数尺,养龙眼鱼十余尾。尚周求额,为题曰「乐鱼精舍」。
  初九日(戊子),风雨。重阳暴,应。国王遣法司馈水火鑪——二鑪通盛以木箱,下二层黑漆奁三、四事,藏茗;茗上置鑪,铜表锡里,一置水、一置鑪,空其周以煎水。余每出游,茶吏携一具以随,爱其轻简。国王馈,有因以其为土物也,受之。
  初十日(己丑),微雨。梁焕来,问以迎宾礼。对曰:『国无揖让之烦。客至,不迎,随意坐。主人即具烟架,内火鑪、竹筒、木匣各一;横烟管其上,匣以贮烟、筒以弃灰也。遇所敬客,乃烹茶;以细米粉少许杂茶末,入沸水半瓯,搅以小竹帚,以沫满瓯面为度。客去,亦不送』。噫!此固真率,无乃太简乎!
  十一日(庚寅),雨。旧例,重阳为第四宴,具龙舟竞渡于龙潭;已辞之矣。是日,长史来言:『龙舟具备;虽不宴会,曷观竞渡乎』!余曰:『竞渡,宴会之实也;乌乎可』!琉球亦于五月竞渡,重阳之戏专为宴天使设,更不可不辞。自此至十五,为龙神朝帝暴。
  十二日(辛卯),雨,风。法司向天迪请游家园,辞。时无霜,花草不杀,蚊雷不收。荻花盛开,条弱如柳、叶似榆,作「品」字形;花缀叶间如缘,紫艳类扁豆花。古巴梯斯实,又名阔利子;高数丈,叶如柿,花五桠。实红,大于谏果而少匾,仁亦类之;味甘香。小儿争食,不以馈客。试取尝之,微有腥气。
  十三日(壬辰),雨。王叔尚容邀游末吉,以雨辞。供应所送海松、石芝各一盆。海松色如火,枝干大小匀通至杪,叶酷肖侧柏;根盘石上,石黑如枯桩。每本干三、四出,高三、五尺不等。石芝,或肖荷叶荷花、或肖芝、或肖鹿角、或肖羊肚,色或青、或黄、或白,高二、三尺不等;皆玲珑绉透可玩,然气极腥。细砂积结而成,质又极脆;故不能致远。惟马齿人能泅水,深入斸石取之出水;不二十日色渐退,枝叶花瓣渐凋。意其初生,亦必有气类相感,故能胎结生气,自小而大。问之土人,莫明其故;统名曰「砂」。
  十四日(癸巳),晴。偕从客等策骑由泉崎渡,过丰见城;越南山度丝满村,人家皆面海,奇石林立。遵海而西有山,翠色攒空,石骨穿海;曰砂岳。时午潮初退,白石粼粼;群马争驰,飞溅如雨。再西,度大岭村,丛棘为篱,渔网数百晒其上。村外水田漠漠,泥淖陷马,有牛放于冈。「汪录」谓「马耕无牛」;今不尽然。截山而北渡,过却金亭,返照已入港矣。
  十五日(甲午),晴。行香、起居如例。令船户速理封舟,以俟风信。食后,杨文凤偕四公子各以「寄语」百余条来。余每疑球俗恭谨而懦,何更有按司割据事?因问文凤曰:『余来已五月,见风俗谦谨,当无机械变诈者』?对曰:『人心难测,岂尽谦谨!昔有中城按司毛国鼎者,性忠毅,有智谋才略,诚格上下;国倚为重镇。有胜连按司阿庸者贵为郡马,性贪狡,亦有文武才,阴谋不轨;惮国鼎,未敢发,谬为敬慕,实欲害之。忽日暮,仓皇语国鼎:「适闻海东有警,欲速图之,恐力弱。按司如以兵济我,则无虑矣」!国鼎曰:「此国事也,何敢委!问期」?庸曰:「事不可迟,迟则变矣!请公来日密陈兵于末吉以待我」!国鼎许之。庸侦其兵已出,奔告王曰:「国鼎将为乱」!王曰:「无之」!庸曰:「臣不敢欺,兵陈末吉矣。需,悔无及」!王乃遣信臣登高望之。归报曰「信」,遂急以兵付庸。庸得兵,乃遣人以王教示国鼎,且趣之曰:「不早自裁,兵且至」!国鼎知为所卖,无以自明,乃自刎。庸遂以兵围其家,无老幼尽杀之。国鼎有妾曰查,山南查国吉之女也;生二子,长曰鹤、次曰龟。年十二、三,英伟过人。时随母归宁,未及难。闻其父遇害,日夜图报;变姓名往伺于胜连,与母泣别。母各赐以剑,且嘱曰:「仇不复,无相见也」!阿庸既杀国鼎,心无所忌,志益高、谋益肆;日携俊童美女,遨游山水间,歌以行乐。鹤、龟闻之,乃藏剑艳装而往。至则,阿庸已半醉,见之,疑为仙也;呼而问曰:「若能歌舞乎」?龟急拔剑,鹤止以目,齐伏地对曰:「能」。命起舞。二子极意承欢,鹤并劝从者酒;阿庸大喜,以剑赐鹤、以衣赐龟。二子又提壶急劝之,皆大醉。鹤目龟伏庸后,自以剑刺其腹;庸伤退,立未定,龟从后急斩之,并杀从者。此非贪狡之报乎』!余独爱龟、鹤二子皆髫年,甘心仇人,竟遂其愿;孰谓童子可欺哉!
  十六日(乙未),晴。张良暴,不应。遣人至王城,并送交「中山世监」。按「世监」载:『隋使羽骑尉朱宽至国,于万涛间见地形如? 龙浮水,始曰「流虯」。而「隋书」又作流求,谓水行五日而至,土多山洞,王姓斯欢、名渴利兜』;与所见又不甚合--殆未亲至其地、亲见其人也。「新唐书」作流鬼,似见其人形矣;而「元史」又作瑠球、明复作琉球,好事者遂加辨证。不知「瑠」俗字皆对音,无足辨也。「世监」又载:『元延佑元年,国分为三。大里按司据佐敷、知念、玉城、具志头、东风平、岛尻、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、丰见城十一国,称山南王;今归仁按司据羽地、名护、国头、金武、伊江、大宜味、恩纳七国,称山北王。中山惟首里、王城、那霸、泊、浦添、北溪、中城、越来、读榖山、具志川、胜连、三平等国』。余于中山、南山游历几遍,大村不及二里,而即谓之国;未免夸大。至于叙述国王功德,臣子之分宜然;然有昏虐之主,亦固不讳:犹有直笔之遗风焉。
  十七日(丙申),晴。尚容邀游末吉山。过守礼坊,折而北;越赤平、仪保二村,折而东;度新桥,再折而北;万松排列,皆合抱。过万寿寺,不入。再折而东,槿篱夹道,有峰独出,曰龟山;与众山绝。前附小峰,离约二丈许。邦人驾石为洞,连二山;高十丈余,结布幔于洞东。不憩,拾级而登;行洞上,又十余级,乃陟巅。巅恰容一楼——楼无名,四面轩豁,无户牖;后有石坛,祀神处也。余顾长史曰:『兹楼俯中山之全势,不可无名』!因名之曰「蜀楼」,并为之跋曰:『蜀者何?独也。楼何以蜀名?以其踞于独山也。不曰独而曰蜀者,以余为蜀人;楼构以百年而余始名之,若有待也。楼左瞰青畴、右扶苍石,后临大海、前揖中山;坐其中以望,若建瓴焉』。长史请曰:『额不可无联』!因书前四语付之。下山,游万寿寺——今名「遍照」。国王遣人馈柑,味极美;分食从者。归路循海而西,崖洞谿壑皆奇肖,又一胜游矣。
  十八日(丁酉),阴。寄尘归自圆觉寺,语余曰:『今日见踏板戏矣』!余曰:『此戏载之「徐录」,正月戏也;今曷由见』?寄尘曰:『正月戏,非正月始学也;时习之矣』。余曰:『奈何』?寄尘曰:『横木以为梁,高四尺余;复置板而横之,长丈有二尺。虚其两端,均力焉。夷女二,结束衣彩,赤双足,各手一巾;对立,相视而歌。歌未竟,跃立两端,稍作低昂,势若水碓之起伏,渐起渐高。东者陡落而激之,则西者飞起三丈余,翩翩若轻燕之舞于空也;西者落而陡激之,则东者复起,又如鸷鸟之直上穿云也:叠相起伏,愈激愈疾,几若山鸡舞镜,不复辨其孰为影、孰为形焉。俄而势渐衰,机渐缓;板未及安,齐跃而立。终戏,无虚蹈分寸者:技至此绝矣!惜公等限于礼势,不得同观』。余曰:『何必目击!闻师言,如目击矣』。
  十九日(戊戌),晴。观音暴,不应。法司向天迪邀游其家。有园三亩,山石空灵,小池金鱼数百尾。福木修整异常,叶对节而生,形如豕肾,厚泽可染,裂之浆出;实如橘,味腥;花小而黄,又与冬青异。天迪请题,为颜其额曰「漱石山房」,联曰「明月松间,清泉石上;落花水面,好鸟枝头」。
  二十日(己亥),晴。时与介山定期于十月望日登舟。食后,入王宫拜辞,示以必行,便预修表。茶罢,国王先行,候于东宫——所谓世子府也;具果食,手奉三爵。饮毕,复行一跪、三叩对拜礼。辞出,王依依如不舍者。便道访杨文凤及首里四公子,留诗为别。向循师家有呀喇菩一株,叶纹对缕如织,中边映日通明作金黄色。「徐录」谓之「斗缕树」,余疑即贝多罗树;东禅、龙渡两寺皆有之。寺僧常出数片,求书。盖叶经沤后,缕纹具在,薄如蝉翼,无异贝叶;但其大不及耳。实如橘,国人用以榨油;与福木同号「君子树」。
  二十一日(庚子)立冬,换戴冬帽,改行装。球阳地暖,所携长襟、长褂、皮衣皆无用;即过冬,中毛羊皮已足。悔此行不知,枉费周章。跟役如例而止,多则无用。惟从客善书者,不可少;球人重书,请者甚众,两手不能给也。至备赏扇对、笔墨、香帕等物,亦宜多备;体统所关也。琴、棋与画,不备亦可。是日,初检行装。书此,后有来者,幸毋再误如余!
  二十二日(辛丑),晴。马法司邀游天界寺。寺在首里坊,南向。西南有石室高丈许,封而不树,中山之茔也;尚圆以来皆葬此。规模,似圆觉而小。内殿木主,独尚懿为王父,余皆祀王妃、王女。树有松、有桄榔、有椰、有福满木。惟福满最小,高数尺,叶似槿;子赤,累累可食。
  二十三日(壬寅),晴。往别王叔、法司诸人。尚容有鸟癖,笼养数种,有麻石、有恨煞、有容蕊。别有古哈鲁,长觜短尾,毛色全黄;乌凤,如秦吉了;石求读,似雀而黄;莫读史,似雀而绿。有树曰吃力,高数丈;叶如枇杷,子丛生,如火齐。花有杜鹃、天竺、夹竹桃。屋宇极净,其性殆好洁者;因为额之曰「石瘦松清之室」。
  二十四日(癸卯),雨。闻程顺则曾于津门购得宋朱文公墨蹟十四字,徐葆光为之跋;今其后裔犹宝之。借观不得,因与介山至其家开卷,见笔势森严,如奇峰怪石,有岩岩不可犯之色;想见当日道学气象。字径八寸以上,文曰「香飞翰苑围川野,春报南桥叠翠新」;后有名款,无岁月。文公在宋,不以书名;然墨刻流传世间者,莫不宝而藏之。盖其所就者大,笔墨乃其余事;顾能自成一家如此,知古人学力无所不至。为跋数语,以志景仰焉。
  二十五日(甲辰),阴。游都通事蔡清派家祠。祠初为清泰寺故址,蔡氏买得之以祀其先,内供君谟画像。并出君谟墨蹟见示,知为君谟的派;由明初至琉球,为三十六姓之一。清派奉其王命,护送封舟;能汉语,人亦倜傥。由祠至其家,花木俱有清致;池圆如月,为额其室曰「月波书屋」。大抵球人工翦剔树木、叠砌假山,故士大夫家率有邱壑以供游览。庭中竖长竿,上置小木舟,长二尺,桅、柁、帆、橹皆备;首尾列风轮五叶,挂色旗以候风。渡海之家,率预计归期:南风至,则合家欢喜,谓行人当归;归则撤之——即古五两旗遗意。
  二十六日(乙巳),国王来馆送行,面馈金骨扇一柄,仍手奉三爵。将行,遣紫金大夫致词,请照例仍遣陪臣子弟入太学读书,恳回代奏;许之。是日,国王经行处,土人具各戏如前。饬船户备船具、饬兵役理行装,仍往验二号船工已竣。至陈宅观兰;球俗嗜兰,谓之「孔子花」,陈宅尤多异产。有风兰,叶较兰稍长,味如茴香;篾竹为盆,挂风前即蕃衍。有名护兰,叶类桂而厚,稍长如指;花一箭八、九出,以四月开,香胜于兰——出名护岳岩石间,不假水土,或寄树桠、或裹以棕而悬之,无不茂。有粟兰——一名芷兰,叶如凤尾,花作珍珠状。有棒兰,绿色,茎如珊瑚;无叶,花出桠间,如兰而小——亦寄树活。又有西表、松兰、竹兰之目,或致自外岛、或取之岩间;香皆不减兰也。
  二十七日(丙午),阴,风;应冷风暴。国俗,盥酥漱不用汤。家竖石桩,置石盂或蚶壳其上,贮水;旁置一柄筒,晨起以筒盛水浇而盥漱之。客至,亦然。地多草,细软如毯;有事,则取新沙覆之。是日,长史送文萱、芸香二盆。萱,重叶小花,叶如兰而阔,有青白相间文;芸,丛生,子如碧珠,开花时一穗数十朵。
  二十八日(丁未),晴。连日以纸索书者甚伙,有棉纸、清纸,皆以榖木皮为之,恶不中书。有护书纸,大者佳,高可三尺许,阔二尺,白如玉版;小者减其半。亦有印花诗笺,可作札。别有围屏纸,则糊壁用矣。积既多,因与寄尘分写之;仍标以原名,恶其混也。徐葆光「球纸」诗云:『冷金入手白于练,侧理海涛凝一片;昆刀裁截径尺方,叠雪千层无羃面』:形容殆尽。笔则鹿毛短管,不适用;球之学书者,亦多购自福州云。
  二十九日(戊申),雨。往游辨才庙。庙荒落,供辨才天女;通事云:『神昔灵异特着,号辨戈天,能易水为盐、化米为沙,以御外患。经某天使一言败之,遂不灵。后改称辨才天女;然国人至今,犹崇祀惟谨』。或曰即天孙女,又曰即君君——天孙氏之长女也。余熟闻宝岛即「志略」所谓土噶喇,而未知其命名之义;举以问通事。对曰:『国中金银、珠玉、丝货、铜瓷以及鲍鱼、海参诸宝,皆从彼岛来,因以得名』;可谓贫而守礼矣。
  三十日(己酉),微雨。毛法司国栋邀游仪间山。食后,渡至南山里许,折而西,入垣花村。村多米廪,如草亭;悬地四、五尺,下施十六柱,空可通人。上装以木板,率为官家釆地米;或数家共一亭。再折而北、而南,为南炮台。堤间有碑二:一正书,剥蚀甚,微辨「奉书造」三字;一其国草书,前明嘉靖二十一年建,虽不能尽识,其笔力正自遒劲飞舞。因令从者解鞍,坐堤上。鞍,略同中国,朱漆描金;惟前后加红帕四条,以为饰。鞯,或皮、或毡;勒索,用五色全疋蕉布,入手两盘,垂尚及马胁。镫如曲杓,刳木为之;首系绳结鞍,空其口以容足。土俗,骑皆不用鞭。又闻女亦骑,多侧坐鞍上,两足共一镫;拥领蔽面,人控徐行,未之见。有木类福满木,曰山米——又名野麻姑,叶可染;子如女贞,味酸,土人榨以为醋。球醋纯白,不甚酸;供者以为米醋,味不类,或即此果所榨欤?又有树曰悉达慈姑,高丈许,叶类桃;子累累如葡萄,色青,名慈姑奶;食之毒人。大要国以樫木为上品,贵家造屋皆用之;次用松、次用杂木,绝少十围者。地狭人稠,不能待其大矣。
  十月朔日(庚戌),晴。行香。国王遣法司官起居,送赆仪各五千两。随与介山坐堂,集兵役;呼法司,谕之曰:『承国王厚意,虽属成例,然使者百事仰给于官,无所用金;况蒙皇上体恤外藩无微不至,使者尤当仰体!住近五月,已縻多矣;又复多赆,是使者德薄才庸,忠信之心不能见谅于国人,而上负圣天子柔远之恩也,心窃自愧!今故集兵役并汝等同官,明告以不受之故,非有所嫌疑;归谢国王,无劳往返』!随谕兵役速具装登舟,期不改矣。国俗,岁定于是日换苎衣;其换蕉布衣,则定于四月朔日。令从者摒挡一切。
  初二日(辛亥),晴。紫金大夫毛廷桂邀游波上,留诗以别。归过其宅,留便饭;席地坐,以东为上,设毡。食皆小盘,方盈尺,着两板为脚,高八寸许。肴凡四进——各盘贮而不相共。三进,皆附以饭;至四肴,乃进酒——酒不过三巡。每进肴,止一盘;必彻前肴,而后进其次肴。饭用油煎面果,次肴饭用炒米花,三肴用饭。每供肴酒,主人必亲手高举致客前,俯身搓手而退。终席,主人不陪,以为致敬:此球人宴尊客之礼。平等,皆对饮。大要球俗席皆坐地,无椅桌之用;食具如古俎豆,肴尽干制,无所用勺。虽贵官家,食不过一肴、一饭、一箸——箸多削新柳为之。即妻子不同食,犹有古人之遗风焉。
  初三日(壬子),雨。郑得功来,问以获剑溪宝剑犹在乎?对曰:『在昔山北王有宝剑,名重金;兵败,掷于志庆真河。百年后,有伊平屋人渔于河,见宝光烛天,网而得之,献于王;溪所由名也。剑未掷时,山北王屡败,以石无神,剑砍之,石分为四——受剑石遗蹟犹存;然卒至败亡。小邦之兴,以德、不以剑』。呜呼!不有君子,其能国乎?余为之肃然起敬。
  初四日(癸丑),晴。杨文凤、四公子各以「寄语」三百余条来;曰:『尽之矣,此外无能解者』。余曰:『非以多文为富也,务实耳』。因命庖人备肴酒,邀文凤等往别奥山。越中岛,循泉崎而归。窃疑「隋书」称「有虎、狼、熊、罴」,今实无之。又云「无牛、羊、驴、马」,驴诚无,而六畜无不备:乃知书不可尽信。是日,初见金翅虫,两翼及足皆金色;性嗜棒兰,嗅不去,遂被获。土人笼养之,以为玩。连日国王遣人款留,婉谢之。
  初五日(甲寅),晴。恭请天后、挐公登舟。按历来「使录」皆云十月二十后东风顺送为吉,而从无十月归舟者;半缘货多、价米全结,亦由归志不决,遂为从人所误。此行令船户出结,货既少,以货易货外,补价无多,早令办结;今复预请天后登舟,从人亦无敢观望者。是日,陈瑞芳灵柩送舟安放。
  初六日(乙卯)小雪,晴。恭逢我皇上万寿圣节,五更,率从官于彝伦堂行庆贺礼,球官从者二十余人;国王于宫门外望北庆贺。黎明,祭于天后、关帝,告归期,默祝焉。是日,与介山具肴酒,招从客饮。酒酣,有客曰:『闻海面西距黑水沟,与闽海界;古称沧溟,亦曰东溟。球人不知,此行亦未之过;何也』?余曰:『渡海者多,著书者少。登舟不呕,日坐将台亲书其所见者尤少;率一人倡之,众人和之。耳食之谈,何可尽信!球人岁一渡海而不知黑沟,则即谓无黑沟也可』。客又曰:『琉球何得谓巽方乎!抑闻东邻日本萨摩洲者,何地也』?余曰:『洲即今之宝岛也。球处艮方,云巽方者,误也。鍼路由辰而卯,近寅而止;是其验也』。客又曰:『此行无玻璃漏,其制可得闻欤』?余曰:『「志略」图之矣。瓶两枚,大腹细口。满沙一枚,对口而覆其上,通一线以过沙;沙尽为一漏,再倒悬之。凡二漏有奇,为一更。昼夜约二十四漏,得十二更,以应十二时,理犹时辰表也。每更或云百里,或云六十里;余此行就有定之里对以表而例其余,每时约行百有十里。虽风有大小、行有迟速,以此行七分风证之,则百里之说为长。至记以香,益无凭矣』。
  初七日(丙辰),晴。使院敷命堂后,旧有二牓。一书前明册使姓名:洪武五年封中山王察度,使行人杨载;永乐二年封武宁,使行人时中;洪熙元年封尚巴志,使中官柴山;正统七年封尚忠,使给事中俞忭、行人刘逊;十三年封尚思达,使给事中陈传、行人万祥;景泰二年封尚金福,使给事中乔毅、行人童守宏;六年封尚泰久,使给事中严诚、行人刘俭;天顺六年封尚德,使吏科给事中福建龙溪潘荣、行人蔡哲;成化六年封尚圆,使兵科给事中官荣、行人韩文;十三年封尚真,使兵科给事中董旻、行人司司副张祥;嘉靖七年封尚清,使吏科给事中浙江鄞县陈侃、行人顺天固安高澄;四十一年封尚元,使吏科左给事中江西永丰郭汝霖、行人河南杞县李际春;万历四年封尚永,使户科左给事中云南籍应天上元人萧崇业、行人福建长乐谢杰;二十九年封尚宁,使兵科右给事中江西玉山夏子阳、行人山东泗水王士正;崇祯元年封尚丰,使户部左给事中山东东平州杜三策、行人司司正云南籍上元人杨抡。凡十五次,二十七人;柴山以前,无副也。一载本朝册使姓名:康熙二年封尚质,使兵科给事副理官辽阳张学礼、行人山东胶州王垓;二十一年封尚贞,使翰林院检讨江南仪征汪楫、内阁中书舍人福建莆田林麟焻;五十八年封尚敬,使翰林院检讨满洲镶白旗海宝、翰林院编修江南吴江徐葆光;乾隆二十一年封尚穆,使翰林院侍讲满洲镶白旗全魁、翰林院编修四川涪州周煌。凡四次、共八人;因与介山题名其后。偶忆旧天使馆有前明萧崇业题「洒露堂」,谢杰为之记;因与介山往观,额尚在,记已亡。陪臣处其中,为供应全局。按旧例,国中供应设七司:一、馆务司,掌承发;一、承应所,掌修葺;一、掌牲所,供六畜;一、供应所,掌酒、米、菜蔬;一、书简司,掌帖札;一、评价司,掌交易;一、理宴司,掌宴会——司设黄帽官一、红帽官三、杂役二十七人。七司之外,更设总理司。紫、黄、红帽官二十余人,日伺使院前;天使出入,排班跪迎送,有事则以告七司。此行,惟理宴司虚设。既问知其故,因即传示六司:具行粮十日为度,毋縻费。
  初八日(丁巳),晴。杨文凤来,语之曰:『君见闻甚博,尚有忠烈之士广异闻乎』?对曰:『无之。有,故事载于「志略」者不甚得实;公欲闻之乎』?余曰:『可』。文凤曰:『昔有平良按司某,与保萦茂按司善,誓为婚姻。未几,平良举一子,曰鹤寿;保萦举一女,曰乙达吕:二人喜如约。鹤寿三岁,丧其母。平良娶继妻,生一子,遂恶鹤寿。会保萦卒,其妻欲赘鹤寿。母利其家富,欲以己子赘之;阴毒鹤寿,瞽双目。使告保萦之妻曰:「鹤寿不幸为废人,恐误女。兄弟,一也;曷以其弟代之」?母以告女,女曰:「背父弃夫而乱其伦,禽兽行也。能起吾父于九泉,告而诺之,词无费矣」!使归以告平。母欲绝其意,谮鹤寿于平良,放之八头山石穴中,欲死之。女日夜泣,思往救而无所;梦神示之,且告以治目方。寐告其母,如神言迹之,得鹤寿;携归,如方以治,目复明。保母往见平良,告之故;平良大怒,欲逐其妻、返鹤寿;鹤寿泣曰:「儿自幼稚,赖母以生;敢忘「罔极」之恩哉!且母去,弟将谁倚」!叩头流血。平良感其意,遂不遣;仍以鹤寿赘归乙达吕,使继保萦之后为按司』。嗟乎!爱己子而嫉前妻子,妇人之愚;至贪人富而欲杀其子,忍又甚焉!脱非鹤寿至孝,悔何及矣!烈女如乙达吕者,又岂多哉!
  初九日(戊午),阴。客有问风信者;余述「志略」答曰:『清明后,地气自南而北,南风为常;霜降后,地气自北而南,北风为常。反是,飓、〈风日〉将作。正、二、三、四月多飓,五、六、七、八月多〈风日〉;飓骤发而倏止,〈风日〉渐作而多日。九月北风——或连月,俗称九降风;间有〈风日〉起,亦骤如飓。遇飓犹可,遇〈风日〉难当。十月后,多北风,飓、〈风日〉无定期;舟人视风隙以来往。凡飓将至,天色有黑点,急收帆,严柁以待;迟则不及,或至倾覆。〈风日〉将至,天边断虹若片帆,曰破帆;稍及半天如鲎尾,曰屈鲎。若见北方,尤虐。又海面骤变多秽如米糠,及海蛇浮游或红蜻蜓飞绕,皆飓、〈风日〉征。「汪录」谓「海鱼无数,长四、五尺,脊尾尽露」;盖误以蛇为鱼。翼日飓风大作,经四昼夜不息;其验也』。
  初十日(己未),晴。恭逢皇后千秋节,五更,率从官于彝伦堂行庆贺礼,球官从者二十余人;国王仍于宫门外庆贺。归视封舟,船户及兵役等官皆备具,有已登舟者。
  十一日(庚申),晴。是日,为老母孟太宜人诞辰;惟恐人知,故不举祝礼。方启门,国王遣王叔尚周送团扇五柄、瓷香鑪一对、亲书大红缎寿屏序文十二幅;余惊曰:『国王何以知之?即知,曷不早告』!长史跪廪曰:『国王感激两位天使诸物不受,故密遣小底辈问于内使,得知寿期;又密问家世,得其详。国王因令杨文凤撰文,亲笔楷书,以致诚敬。知告必不行,故不告。正使大人亦如之』。余初犹不怿,然既已书之于屏,势无却礼,因再拜受之。余素闻国王善书,展读之,书法得松雪笔意,可谓此行一宝;惟文多过誉,心转不安。于是馆之人莫不欣然来祝,随购得羊豕各二只、酒四大瓮,分赏从者及球官,令「熟食」之。饮介山及从客于馆,酒酣思母,归心愈切。
  十二日(辛酉),雨。先是,杨文凤、四公子屡招饮,俱却之。至是,请益挚;不得已,抵其书斋。各以送行诗见质,触余离绪,各依韵答之。文凤以「行乐图」归我;展视,则国人和余之诗悉书于上,已满幅:是亦此行所得之宝也。
  十三日(壬戌),晴。杨文凤来,问尚有异闻可诵乎?对曰:『昔有富盛按司侍士长田者,因富盛为丝数按司所害,匿小按司于从兄庆留庇椰所,将图复仇;丝数侦知,以兵围其宅。庆留欲救无计,子庆路有女曰乙鹤,愿以身代小按司死,即自刎;庆留以头给丝数,乃解围。后庆路闻丝数出游,伏兵于要路而杀之;小按司复得立,以夫人礼葬乙鹤焉。又有大里按司某,为仇家所害,继妻携己生及前妻子匿于荻堂村长子乳母家;仇知之,乘其不备,获二子去。母哀恳于仇家,乃许杀长而留少;母曰:「诚若此,愿杀少而留长」!仇问故?母曰:「长者前妻子,少者妾所生也」。仇感其义,并宥之』。余曰:『此皆「志略」所已载;然君言较简练,存君文,事亦传矣』。
  十四日(癸亥),晴。饬兵役来早各执事登舟,毋复上岸。悉出庖余分赏球人之役于馆者外,各赏银一两;箧中巾扇有未尽者赏球官,案头积纸有未书者书与之。饬从者将行李登舟,顷刻尽,以无长物也。长史来告:封舟供行粮半月。余曰:『费矣!然海行无定期,多备无患;使者亦未敢以来时迅速,辄邀天之幸也』。是夜,与介山一灯相对,若有感者。
  十五日(甲子),微雨。已刻,晴,北风厉。午刻,奉节登舟。国人遮道跪送,有泣者;杨文凤及四公子、长史、通事哽咽不能出声。缓行至迎恩亭,节驻;国王率百官送节,行三跪、九叩礼。毕,再跪云:『臣温寄请圣躬万安』!谨对曰:『回京代奏』。节将行,国王袖出一札,不知何谓;通事致词曰:『此国王代言柬也』。余与介山曰:『使者无私,可令通事诵之』。词曰:『温启:窃温僻处海隅,全无知识;荷蒙皇上天恩准袭世职,感激难名!又蒙天使远来,祷逆风而顺之;险涉重洋,惟温之故。每恨国小民贫,礼疏供应。乃承初入馆,即裁减旧例诸费;及船户呈上货单,又蒙厚爱,于福州登州时即将贵货裁减,并令出结定价。惟恐累及贫国,并承捐除七宴。温属臣子,固以为礼在则然。惟是小邦别无可敬,端赖七宴稍尽微情。今既捐除,更无尽情之处;屡具宴金,又皆却还,心益滋愧!乃承教训,国中士子每遇进见,必策以忠孝。副使大人更为小邦广声教,辑「球雅」;国之略晓文字者,皆得就教尊前,执经问业:父师之恩,尤深感戴!欣幸久住,亲炙多人。不谓屡次屈留,归心愈急;随遣法司按例每位赆金五千两及区区刀布土仪,又再却金不受。在天使洁忠自矢,不愧名臣;而温身为主人,毫情未尽,心实难安!况每次册封,从无十月归舟;此固天使敬事而信,急于恭复恩命,不知已为小邦省费无算。凡此皆天使仰体皇上之心为心,事事先为体恤;不特温感入肺腑,即通国臣民亦谓天使体恤下情,从未有如两位大人者。无奈言语不通,通事传词又不能备述;故特具柬代言,稍舒积悃。幸恕不恭』!读毕,国王依依若欲下泪。因遣通事谢曰:『凡所言皆使者分内事,过蒙奖誉,转滋愧悚!惟愿国王励精图治,福祚绵长』!复行一跪、三叩对拜礼。国王率百官跪,送节。再与国王揖别。登舆,由浮梁登舟;国王跪于却金亭前,候安节毕。余与介山拱而揖岸曰:『节安,公归矣』!国王起,率众官惆怅而去。是日,为东府君朝玉皇暴,应。
  十六日(乙丑),晴。南风,不能开帆。晨起,祷于天后并求茭,仍得第一;合舟皆喜。因与介山究历来鍼路,汪公来鍼尚不及全公来鍼尽善。〔「汪录」:『自五虎开洋,乙辰八更,取鸡笼头;辰巽三更,取梅花屿;单卯十更,取钓鱼台;乙辰四更,过黄尾屿;甲卯十更,取姑米山;乙卯七更,取马齿山;甲寅并甲卯,取那霸港』。初开帆,辰鍼得矣;兼用巽则太高,不得不用卯鍼取钓鱼台。盖以乙鍼为钝,几至台湾矣。「志略」云:『诘旦,自五虎门开洋,单午风,乙辰鍼;日入,行船六更。夜,单午风,单乙鍼;行船五更,见鸡笼山头。十一日上午,坤未风,单乙鍼三更。下午,单酉风,单乙鍼;日入,行船四更,见钓鱼台。夜,单丙风,单乙鍼,行船四更。十二日,单午风,单乙鍼一更,见赤洋;转单丁风,单乙鍼;至日入,行船五更。夜,单午风,单乙鍼四更,过沟。十三日,丁午风,甲卯鍼;行船二更,见姑米山。风轻,转单午,单乙鍼;日入,行船一更。夜,丁午风,乙卯鍼二更』:鍼路最为真确。惟鸡笼山后不见彭家山而即见钓鱼台,又不可解。盖彭家山为来鍼第一准则,汪用巽鍼不见彭家山,宜矣。用乙鍼,必见彭家山;且自鸡笼屿至钓鱼台应得十五更,而七更即至,记载有误:知所谓鸡笼山头者,虚拟之词——未得实也。此行鍼路实依之,其小有参差者,开洋用单辰,过赤尾仍用单乙、不用甲卯。参而用之,来鍼尽于此矣〕。介山曰:『今将归,归路尤要』。因与细阅「志略」,归舟无不遇暴者;而鍼又各不同,自干而坤,皆有用者。汪、徐二公归路甚危,仓皇中鍼路无定;全、周二公归路平善,且多用辛鍼。来以乙、去宜辛,理尤可信。因预为录书,黏之于壁。〔略云:『正月三十,率三舟开洋,乙卯鍼,行三更;午时,至马齿山安护浦,下椗。初四日,单卯风,用午鍼,出澳;已刻,转丑风,单辛鍼三更。午时,过姑米山,单申鍼五更。初五日早,乙辰风,单辛鍼五更。夜,辰巽风,单辛鍼六更;过沟,祭海。初六日,单艮风,辛鍼三更。申刻,大雾,不见山,寄椗。初十日,雾开,见台州石盘山;用未鍼,见温州南杞山。十一日,东北风,单辛鍼七更,下罗湖,下碇。十二日,申鍼,收入定海』。鍼路且徐试;惟云乙卯鍼出那霸港,岂有入以甲寅、出以乙卯者?恐误「风」为「鍼矣」〕。
  十七日(丙寅),晴。风东南,不能出口。头眩腹泄,通体发热;终日不食,寝不安。是日,上淡水,满四井而止。
  十八日(丁卯),晴。风仍东南。身热、头眩渐愈,惟泄未止;因以常服验方,制药一剂服之。午刻,长史来告:是日辰刻,国王初举子。封事始竣,又添一喜,国福家庆,乐事可知。使者既得与闻,不可无贺;而箧中别无一物,诗以贺之。
  十九日(戊辰),晴。自服药后,泄一次即止,病已豁然。巳刻,风转东北,催船户出口。琉球通事、伙长等并谢使俱至首里称贺,不得开头。
  二十日(己巳),晴。东岳朝天暴,不应。东北风利,促解缆。卯刻,扬帆出那霸港;岸上、舟中送者如云,举手辞谢之。午刻,雨,入暮不止。伙长恐有暴,收马齿山安护浦下椗。山势横袤二十里,犬牙相错,出没海中,若断若续;分东、西二岛,为中山第一外障。泊处青山围绕,无出路。有鹿见于山间,疑亦海鱼所化。雨景大佳。
  二十一日大雪,暴期,应。午后,雨。
  二十二日(辛未),雨,风仍西北。午刻,晴。偕介山驾小舟登岸,王舅、紫金大夫从;沿沙洲行至山麓,有石高丈余,玲珑可爱。坐石上观渔——皆赤身,入水无寒色;马齿人善泅,习使然也。移时,土人以二鹿进,毛浅而小,眼似鱼;鱼所化也。始悟鹰化为鸠,识者犹憎其眼,以眼不能化也。舟中斋时多,无所用,仍令携去。循山麓而东,槿篱不翦,非复久米景;村中径路曲折,人家即以篱为墙,瓦屋绝少。有板阁供石,曰庙;庙前有泉,深不及二尺,味甚甘。泉南有一区,有黄帽跪迎;大夫曰:『此可小憩』!屋制与中山同,亲云上之居也。大夫命于舟中取酒,余与介山亦遣仆就舟取饭;坐间,问郑得功曰:『「夏录」云:此地产牛、马、粟、布、文贝螺、怪石;产于海者不可知,产于陆者何未之见』?得功曰:『陆产惟鹿;岂惟无粟,并无薯』。余曰:『居人安食』?得功曰:『食铁树根。先取根,三煮而三浴之,去毒尽,碓为末;杂石粉以为饼,不过充饥度命。罪人率流此者,以地苦也。酋长间以鹿或石松易薯于中山,贫民不得也』。
  二十三日(壬申),大雨,北风甚暴。偶阅「志略」,中山昔有僧曰日秀,所居岁丰,人以为神。又有宗实、不羁、瘦梅,称三诗僧;汪、徐皆纪以诗。此行遍访,无一能诗者,亦未闻有通僧能以文字教人者;今大异于古所云矣。
  二十四日(癸酉),晴。北风少平,促伙长出洋;对以「风信未定」。余曰:『风信定,能无变乎?可行,则行』!介山曰:『姑候之』!遂止。
  二十五日(甲戌),晴。北风如故,决令开帆,介山亦以为然;遂于巳刻解缆。子丑风,用辛鍼。酉刻,过姑米山。终日峭帆,舟转驶,微侧而震,有吐者;余仍日坐将台,饮食如故。「志略」云:『洋鸟止则浮窠水面,飞则衔窠而起』。来时见白鸟飞,未见衔窠;至是,舟行竟日无一鸟,岂归路无山,遂无鸟邪!视海面深黑,天水遥接;岂即所谓「黑沟」邪!抑来者皆耳食,未敢亲视,遂妄生奇议邪!是皆未可知。以余目击,固无他异。
  二十六日(乙亥),晴。风与鍼如故。巳刻,转寅卯风,仍用辛鍼。翁爹暴,不应。
  二十七日(丙子),晴。辰刻,转巳卯风;午刻,转辰卯风,鍼皆如故。戌刻,风止。余已卧,闻譁声;披衣起,祷于天后。渐复辰卯风,鍼仍如故。是日,是东府君朝玉皇暴,不应。遥望二号船在北,相去数十里。琉球两船未知前后,令鸦班登桅望之,亦不见。
  二十八日(丁丑),晴。寅刻,风转辰巳,舟不能行。急于焚藏香,祷于天后。辰刻,风转子丑而微,仍用辛鍼。未刻,雾大起;伙长云:『宜一见山。恐夜暴,舟逼山』!心甚忧之。自二十六至此,日有大鱼挟舟。
  二十九日(戊寅),辰卯风微,大雾,鍼如故。巳刻,稍霁;见温州南杞山,舟人大喜。少顷,见北杞山,有船数十只泊焉;舟人皆喜曰:『此必迎护船也』!雾渐消,山渐近;守备登后艄以望,惊报曰:『泊者,贼船也』!余曰:『舟巳至此,戒兵无譁!速食,备器械』!余亦饱食。守备又报贼船皆扬帆矣;与介山衣冠出,先祷于天后,饬吐者、病者悉归舱;登战台,誓众曰:『贼众我寡,尔等未免胆怯。然贼船小、我船大,彼络绎开帆,纵善驾驶,不能并集,犹一与一之势也。且既巳遇之,惧亦无益!惟有以死相拚,可望死中求活。此我与汝致命之秋也,生死共之』!众兵勇气顿振,皆曰「唯命」!乃下令曰:『贼船未及三百步,不得放子母炮;未及八十步,不得放枪;未及四十步,不得放箭。如果近,始用长枪相拚。有能毙贼者,重赏;违者,按以军法』。随令守备牵一羊至,斩以徇;各整暇以俟。未几,贼船十六只吆喝而来,第一只已入三百步。余举旗麾之,吴得进从舵门放子母炮,立毙四人,击喝者入海;贼退不及入百步,枪并发,又毙六人;一只乃退。二只又入三百步,复以炮击之,毙五人;稍进,又击之,复毙四人,乃退去。其时,三只贼船巳占上风;暗移子母炮至舵右舷边,连毙贼十二人,焚其头篷:皆转舵而退。中二船较大,复鼓噪由上风飞至;余曰:『此必贼首也』!密令舵工将船稍横,俟大炮准对贼船,即施放一发,中之。炮响后,烟迷里许;既散,则贼船巳尽退。是役也,王得禄首先士卒,兵丁吴得进、陈成德、林安顺、张大良、王名标、甘耀等枪炮俱无虚发,幸免于危。惟时日将暮,风甚微;恐贼乘夜来袭,默祷于天后求风。不一时,北风大至,浪飞过船。余倦极,思卧。念前险假遇害,岂复能虑此险!况求风得风,可无忧;即忧,亦无着力处。遂解衣熟睡,付之不见不闻。
  十一月朔日(己卯),阴。梦中闻舟人譁曰:『到官塘矣』!惊起。介山、从客皆一夜不眠,语余曰:『险至此,服汝能睡。设葬鱼腹,亦为糊涂鬼矣』!余曰:『险奈何』?介山曰:『上则九天,下则九地,声如转水车、锯湿木,时复疟颤;每侧,则篷皆卧水。一浪盖船,则船身入水,惟闻瀑布声垂流不息;其不覆者幸耳』!余曰:『脱覆,君等能免之乎!余乐拾得一觉,又忘其险,余幸矣』!介山乃大笑。盥后,登战台视之,前后十余灶皆没,船面无一物,爨火断矣。舟人指曰:『前即定海,可无虑』!申刻,乃得泊。总兵何定江来,云奉制军命迎护;余笑谢之。因语以北杞之战,定江惶悚失措;余曰:『馁矣!他事且缓商』。遂令船户登岸购米、薪,乃得食,是日,二号船先至;琉球头号船,三更亦至。
  初二日(庚辰),晴。总兵倪定德来,始知七月间神风暴起,击碎艇船百余只,并没海贼蔡谦船四十余只;皇上遣发藏香恭祭天后,并有廷寄令致祭官默祝臣等封舟早得回闽。天恩优渥、天后效灵,十月回舟、六日抵闽,去来如出一辙;实从来封舟所未有。是皆我皇上福大如天、恩深似海,故能海若效顺,风暴不惊;闻命自天,感激无地!巳刻,入五虎门,至怡山院;特购羊一、豕一,致祭于天后海神。宣读谕祭报文毕,乡之耆老夙儒拄杖来观,咸曰:『神速哉!封舟自祖父以来,未闻有此』!并出前度谕祭文,请曰:『此镇山之宝也。请留示后,别具誊黄』!余与介山曰:『谨藏之』。归舟,潮退不能行,闻琉球二号船亦至。是夜,缮摺稿、修家书。
  初三日(辛巳),雨,微风。卯刻,乘潮行;去南台十里,潮退。制军遣人以小舟来迎,当道皆坐候舍人庙;遂令小舟奉节登岸,奉安天后行像、挐公于故所。同致祭毕,即于舍人庙宴胙。因语制军,以天后灵威、助风击贼,欲具摺奏闻,请加封天后父母,并恭报回闽日期;玉公曰:『加封事,公归自奏未晚。惟恭报回闽一摺,不可迟;皇上悬望久矣』。因出廷寄见示。跪读毕,泪涔涔下。余与介山约,住不出两日,拟即从封舟移入红船,以免应酬之苦。制军再三迎入城,不得已,奉节登岸。适馆后,始知介山太夫人潘于三月二十日在籍仙游;随往唁,相抱痛哭。斯役也,往来顺利,风帆迅速,夷人欢喜,兵役无过,可谓至幸!惟都司陈瑞芳前殁于夷、介山登岸即闻讣,是为美中不足;况同舟共济,相处日久,未免痛心!申刻,陈观察送到家书,知老母康健;九月十四日,又举一子,母名曰「海」:稍慰乌私。又以介山故,缓至初七日登舟。寄尘于舟巳病,上岸就医;拟于初六日叩别天后,再往视。随于各当道致谢告辞,并告以同使有丧不宴会。因念余与介山同居夷馆半载,无日不感念天恩、系怀老母;常谓介山母尚少余母十岁,不谓有此变!念及此,归心益急矣。
  中山见闻辨异黄景福
  琉球,隋以前无考。隋大业元年,海帅何蛮上言:『海上有烟雾气,不知几千里;乃流求也』——此流求著名之始(「中山世监」:『隋使羽骑尉朱宽至国,于万涛间见地形如虯龙浮水中,始曰「流虯」。「新唐书」作「流鬼」,「粤志」作「瑠求」。「中山谱系」:「宋景定五年,改「流求」曰「瑠求」。明洪武五年,改「瑠求」曰「琉球」』);后招之不服,伐之不服。元又伐之,不服。明洪武五年,遣行人杨载齎诏往谕,中山王察度遣弟泰期奉表贡方物——此通中国之始。七年,又遣泰期入贡,赐文绮、纱罗等——此受赐之始。永乐二年,太宗遣行人时中往,诏武宁袭中山王爵——此受封之始。我世祖章皇帝应天受命,琉球入贡输诚;百余年来,世修侯度,恪檩王章:故能屡邀圣世之恩纶、永作天朝之屏藩云。
  国自元延佑间分为三:中山为中头,属间切(所属球名「间切」,不名府也;土名「抹极列」。「志略」作「府」,土名「间切」;俱误)十四;山南为岛尾(「志」作岛窟,误),属间切十二;山北为国头,属间切九。府所属,曰村(土名「母喇」。「志」作「村头」,误;李鼎元「记」别间切于属府之外,似更误)。明宣德时,合为一。按「中山谱系」:『明永乐二十年,尚巴志即位,勤政爱民;后灭山北,遂平山南』。则合而为一不在宣德时,似为可据。
  国在海东溟,明册使夏子阳「录」:『以「一统舆图」视之,则在东南;以闽省视之,则在闽东北』。然册使多用乙鍼,又似居艮方;后用卯鍼,则封舟又飘过北山:知「指南广义」主用卯鍼之说不足凭。近去用乙鍼、参以辰卯,来用辛鍼、参以甲午,较为谛当。
  国都中辖三十九间切(首里、那霸、久米为三省,皆在外。首里,为王城。泊附首里,与那霸皆名府,不名间切。久米名村,又与间切所属曰村之村异。「志」载首里、泊、久米、都霸为四府,非),外环三十六岛寨(外岛也,属琉球统辖。治之之法,择本岛能中山语者,给黄帽为酋长。遣亲云上监抚之,名奉行官;主其谳讼,赋其土宜于王)。其星野,与扬州吴越同属女牛之次,俱在丑宫(康熙五十八年,遣员丰盛额偕册使海宝、徐葆光同往测量)。地形,南北长、东西狭。册使汪楫「录」:『幅员可五、六千里,东西长、南北狭』;「志略」非之。询之官生云:『国中以中国十里为一里』;与册使徐葆光「录」相符。又云:『大不踰中国千里之数』;与「志略」东西可数十里、南北四百四十里之说亦合。「汪录」失实,无疑。
  凡船行,来以孟冬后东北风,自姑米山至福州,凡五十更(六十里为一更,计三千里);去以孟夏后西南风,自福州至姑米山,止四十更(计二千四百里)。姑米距国都四百八十里,来时绕南北行,故里数较远;前人动称「万里」,特悬揣耳。
  「志略」:『洪武间,因该国人遭风后,赐闽人善操舟者三十六姓,以便往来』。历考诸书,仅有永乐中拨闽人蔡璟往充水手一事,并无赐姓操舟明文;及观球人程顺则「圣庙记」「遣三十六姓往铎」一语,则知前明赐姓,广文教也(居久米村,今存七姓)。又万历三十四年,王奏称洪、永间赐闽人三十六姓,知书者授大夫、长史,为朝贡之司;习海者为通事,为指南之备(今皆知书者为之)。国中重久米人,以此。
  先王之制,凡属国止封其君,而其臣之爵秩不与闻焉。琉球爵秩,亦分九品如中国例;「志略」较「徐录」所载为详。然其间正多舛错,为分条厘正之。
  国王,初嗣位,称「权国事」请封;见册使,称「中山王世子」。受封后,始称王。「徐录」有元侯、郡侯、邑侯、郡伯、邑伯等爵,皆无考。
  王子、按司,俱出品。今并无按司。
  国相,正一品(旧作左、右二员,今止一员)。法司官三员,从一品(以上皆首里缺。前间有久米
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